<샤먼의 전설 시리즈 Бөөгийн домог цуврал> 


1.      후후추 박수무당

예수헤이 바타르의 친한 친구 멘릭의 아들 후후추(텝 텡게르) 박수무당은 몽골 역사에서 영구한 명성을 남긴 유일한 무당이다. 후후추는 엄동설한(嚴冬雪寒)에 꽁꽁 얼어붙은 오논 강 위에서 발가벗은 채 앉아 굿을 하니 강의 물이 녹아 안개가 되어 피어 오르고 자신은 종적을 감추었다는 전설이 전해진다.


2.      더르너드 무당들의 전설적인 어머니

20세기 초, 어이헌의 어머니라 하여 이름난 무녀인 “난진 보랄[1]”이 살고 있었다.

지금도 더르너드 지역 무당들은 이 무녀의 신령을 부르며 굿을 내리고 [그녀를] 자신들의 어머니라고 본다. 바이칼 호수 주변에 살 적에 러시아인들이 그녀의 능력을 시험하여 제거하기 위해 예순 수레 치 장작더미로 그녀의 집을 둘러 불태우자, 칠흑 같은 밤 거대한 화염 불꽃 속에서 새빨간 숯이 되어 산채로 나와 접신(接神)하니 다시 사람의 몸으로 들어왔다는 전설이 전해진다.


1. Хөхөчү зайран

Есүхэй баатрын дотнын анд Мэнлигийн хүү Хөхөчү- Тэв тэнгэр зайран бол монголын түүхэнд нэр алдар нь мөнхрөн үлдсэн цорын ганц бөө юм. Хөхөчү өвлийн тэсгим хүйтэнд Онон голын мөсөн дээр нүцгэн сууж бөөлөхөд нь голын ус хайлж манан болон дэгдээж өөрөө харагдахгүй болдог байсан тухай домог үлджээ.

2. Дорнодын бөөгийн домогт эх

Ойхоны ээж гэж алдаршсан Нанзин буурал хэмээх удган XX зууны эхэнд амьдарч байжээ.

Одоо ч Дорнодын бөө нар энэ удганы онгоныг дуудан бөөлж өөрсдийн эх хэмээн үздэг. Байгаль далай орчим амьдарч байхад нь оросууд чадлыг нь үзэх, бас устгах зорилготойгоор жаран тэрэг түлээ гэрийг нь тойруулан галдан шатаахад нь их галын дөлөн дотроос шөнийн харанхуйд час улаан нүүрс болон амьд гарч ирээд бөөлөхөд нь дахин хүн биедээ орж байсан домогтой.



[1] Buural: 백발의, 머리가 하얗게 센.


출처: 헤.삼필덴뎁, 「샤먼[1]의 전설」, 『몽골전설전집』, 몽골과학아카데미 어문학연구소, 올란바타르, 2005. 를 차강 밤바로쉬 전자출판사에서 2020년 전자책 형태로 옮긴 것을 필자가 번역.

 Эх сурвалж- Х.Сампилдэндэв, 「Бөө, удган удганы тухай домог」, 『Монгол домгийн цоморлог』, ШУА-ийн ХЗХ, УБ, 2005. Дээрх номоос авч Цагаан бамбарууш хэвлэлийн газарт 2020 онд цахим хэлбэрт хөрвүүлсэн эхийг өөрөө орчуулав.

[1] 원제목은 böö, udgan 으로 각각 여자무당 즉 무녀, 남자무당 즉 박수 무당을 의미한다. 이 둘을 통틀어 샤먼이라고 지칭하였다.